Tarocista 14 (kwartalnik)

Tarocista nr 4(14)/2012, 98 stron. Druk czarno-biały, okładka kolorowa.

Spis numeru

Wstęp

NAUKA TAROTA
3 Karta Wisielec
IZABELA PODLASKA-KONKEL
Wisielec jest dwunastą kartą wielkich arkanów. Głupiec musi zrobić przerwę w swojej wędrówce, spojrzeć na świat z innej perspektywy i zatrzymać się w biegu. Wisielec oznacza bezruch, wycofanie się, uwięzienie, namysł, medytację i ponowne przemyślenie już raz podjętych decyzji.

TAROT W PRAKTYCE
6 Zawodowa karta dnia
MIŁOSŁAWA KROGULSKA
Karta dnia opisuje klimat, jaki będzie nam towarzyszył. Podpowiada, co będzie ważne, czasami także trafnie przewiduje wydarzenia. Może też wskazać, z kim się spotkamy lub co będziemy robić, o czym będziemy myśleć lub co będzie dla nas inspiracją. Ponieważ losujemy tylko jedną kartę, więc zakres interpretacji musi być bardzo szeroki.

32 Świat naszych instynktów, czyli zwierzęta w tarocie. Symbolika i interpretacja
MARIA POZIOMSKA
Pojawienie się na kartach tarota człowieka i zwierzęcia sygnalizuje, że istnieje pewna dychotomia. Człowiek nie do końca jest przecież jednolitą i spójną istotą. Równolegle z jego wyższą jaźnią istnieją pierwotne, zwierzęce energie, do których musi się jakoś ustosunkować. I właśnie ta relacja istoty ludzkiej do jej instynktów symbolizowanych przez zwierzęta jest moim zdaniem bardzo ważnym wątkiem przewijającym się w tarocie.

43 Astrologia w Tarocie Thota
KRZYSZTOF AZAREWICZ
Nie musimy znać się na astrologii, ani być specjalistami od Tarota Thota, żeby zauważyć, iż jest on przesiąknięty astrologiczną symboliką. Wystarczy choćby pobieżnie przyjrzeć się Małym Wtajemniczeniom: na obrazach namalowane są symbole planet i znaków zodiaku. Podobnie w kontekście Większych Wtajemniczeń: trudniej je dostrzec na samych obrazach, ale są wpisane w dolnej części ramki kart.

HISTORIA
60 Druga talia A.E. Waite’a
RAFAŁ WĄSOWSKI
Historia dotycząca zainteresowań Waite’a związanych z mistycyzmem i okultyzmem oraz jego członkostwa w różnych tajnych stowarzyszeniach jest pełna intryg, zwar, osobistych ambicji i śmiałych idei. W latach osiemdziesiątych pisał on dla magazynów „The Occult Review” oraz „Light”. Bywał uczestnikiem różnych seansów spirytystycznych, z których pisał później sprawozdania, a także opisywał mistyczny aspekt spirytyzmu.

66 Alchemiczna symbolika Arcykapłanki
KRZYSZTOF AZAREWICZ
Z punktu widzenia alchemicznej symboliki Arcykapłanka odgrywa rolę inspiracji w procesie alchemicznego opus, Cesarzowa utożsamia niezwykle istotny alchemiczny element soli, zaś Księżyc alchemiczną fazę, zwaną albedo. Papieżyca zawsze frapowała badaczy tarota, którzy zastanawiali się nad jej genezą. Pojawia się już w tarocie Visconti-Sforzów, gdzie widzimy ją siedzącą na tronie, trzymającą w jednej ręce laskę zwieńczoną krzyżem, a w drugiej zamkniętą Biblię.

77 Tarot w polskich publikacjach okultystycznych do roku 1945
JAKUB KAMIŃSKI
W Polsce do 1945 roku prężnie działały grupy związane z teozofią, antropozofią, magią, mistycyzmem, masonerią okultystyczną, astrologią itd. Jak jednak wyglądała wśród polskich okultystów wiedza na temat tarota? Czy był znany? Czy używano go praktycznie? Otóż tarot był znany, ale niezbyt popularny. Publikacje na jego temat to niemal wyłącznie artykuły prasowe (głównie ze specjalistycznej prasy).

Zapowiedzi